《闽游记》
文/傀儡娃娃
遇见云彩
飞离昆明，直到云海变得稀薄，在云彩上想很多事，想到这次旅行，想到未完的小说，想到很遥远的未来，不时看看云，一种曾经有过的遐想。
国航的空姐都蛮漂亮，像晨曦的云彩。
邂逅海城
厦门是一个不太好形容的海城，她太美，太干净，也太友善。
导游让我们叫她“酱油”（闽南话的导游），闽南人说国语很辛苦，厦门人说话总爱用“或，或。”来停顿，思维很快，却非常容易相处。
这里看不到交通警察，厦门人都自觉遵守交通规则，街上没有垃圾，很难看到自行车，交通井然有序，人们说话并不喧哗。
刚到达厦门时赶上了退潮，海有些泛黄，留下了一些小小失望，酱油带我们在城里绕，厦门市不大，却似乎也不小，只有市中心和城市的印象。
透彻的佛 伤感的苦甘露
酱油并没有给我们介绍远近闻名的厦门大学，只是指了指另一所特别的学校，里面只有50名学生，听说毕业后还要配车配房，薪水也很高，学的是反腐查帐一类，我才猛然想起这边历史上不止有过郑成功、陈嘉庚这样的英雄伟人，当代还有位枭雄。旅客们都笑了，嚷着要去看红楼。
司机只是把车开到了南普陀，南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。海内外善男信女络绎不绝，香火鼎盛。
走进寺院是一定要去烧三柱香的，把香举过头顶，一柱敬天地，一柱敬佛，还有一柱是对佛的索求，当然这只是我坦荡浅陋的想法，众生皆有佛性，我们的索求，不过是自己对自己的一种乞讨。有了慈悲能舍的胸怀，则自然而然度了自己，那是香火中得与不得的彻悟，于是无论面对怎样的圣人，总要忏悔一番，我想了又想，佛想得的确周全，当佛性从不泯灭的时候，就不再需要这样那样的世界，因为那本是物者得不到而从来得到的答案。
寺院的一角，从受戒到皈依，似乎有十块牌。从窗口一看，不禁一笑，和尚这工作也是军事化管理，这边的和尚吃饭也有一套规矩。
寺类建筑层层叠起，香火旺盛。由于时间安排得急迫，没来得及在南普陀细细游览。
厦门寺院很多，匆匆离开南普陀后，又到另外几个寺院看了香火。只觉烧力所能及的香火，角和万都是一样，这样想了，寺院内外本没有佛，而佛，一直都在寺院内外。
福建是个不得不用思考去旅行的地方，当然不是单指闽人聪明，而是指这边的文化总是要去揣摩，才能有所收获。
看了很久的寺院，我们也喝到了福建有名的铁观音，福建人似乎人人都懂一些茶道，从茶叶的种类，泡茶的法则，喝茶的讲究到做人的道理，都能略说一二，虽然火候各不同。
在家喝惯了廉价的铁观音，在这里学会了用茶说话，咋嘴是礼节，是表态。温杯，滤水、姿态是性情，闻其味，以观其表，小杯三饮，用茶来说话，总比言多必失来得进退有道。
我喝到了一种很感人的茶，大约叫“苦尽甘来”或者是“苦甘露。”，形状不好，茶味略苦，苦到尽头，苦到肚子里。当众人唾骂着这口丑茶冲出的苦水时，喉管和口腔却泛起了甜，似从苦茶滑过的位置分泌出来的，甘甜久久不散。喧嚣、沉默而后称颂，这不正像一个外形丑陋人生坎坷的才人，用尽毕生的苦水，却只得品者后发漱口的一缕甘甜，小生颇写文章，喝得有些伤感，想到了很多历史上化为苦水的才者、智者。却不知何解，这也成了我游记中的一个缺憾。
还有一种很好喝的茶，有很明显的桂花香，茶人说是奶油香，这种茶也很特别。
我想每个人都有属于自己的茶道，甚至有适合自己的茶，就如闽人都会喝茶，但要喝懂自己的茶道，喝到自己的茶，似乎是一种很悠远却又很有意义的心态。
寂寞的金门
酱油说自己小的时候，厦门和金门打炮战，一三五二四六双方分开日子打，炮打在双方海滩上，不伤百姓，像小孩子一样赌一口气。
酱油把我们送上轮船的时候，我并不觉得我们的轮船是驶向一个旅游景区，历史割裂了一个断章，谁也没有急着去书写，心告不宣的寂寞把国人的心痛变得敏感，一家人却咫尺天涯。
进入台湾海峡的时候，风浪很大，我也开始晕船，船行使到金门时停了下来，却不能靠岸，这个距离刚好能看到“三民主义统一中国”八个大字，更远一些能看到国民党的青天白日满地红旗帜和碉堡，岛上植被茂密，却不见人烟，大概距离太远，已经看什么都不太清楚了。
船只停留了很短时间就开始返行，逐渐模糊的“三民主义。”我想起了《大同》，想起了“天下为公。”最后想到了“民生、民主、民权。”我想无论是“三个代表”还是“三民主义。”无论是“天下为公”还是“为人民服务。”无论是一种信仰还是信任，国人从来都是这般一如既往，自强不息。
金门消失在最孤独的浪花中，礁石被海浪咬伤了，却不依不舍，流淌着相同的气味。
闽北
初到厦门只待了一下午，游览了寺院，品了好茶，过了金门，我们又乘上了开往武夷山的火车。
从闽南到闽北，火车路途常停，在火车上过了一夜，才觉得自己衣服单薄。
闽北导游一早就等在了火车站，说“酱油”她是听不懂的，火车站挺杂乱，我想起韩寒《一座城池》里的那句子“地方不似商品，全新总是不好。虽然中国每地各有不同，但是火车站是一样的乱。”这样想来连厦门火车站也略显杂乱，闲话方止，司机带我们到了酒店，一路上颇领教闽北导游，闽人皆聪明，只觉得闽南人更淳朴一些。
闽南吃海鲜，闽北吃山珍。闽菜口味很淡，犹如喝茶文化，讲究养身，我们滇人味浓食重，自然不如滇菜、川菜来得爽一些，但也别有一番风味。尤其是闽南的海鲜，价廉物美。口味极其甜美，山珍比起云贵川就差一些，炖鸡蛋、人公菌汤、还有一道看上去像“麻婆豆腐”却味很淡的豆腐，这三道菜几乎每餐都有，却不是很合口，竹笋和木耳做得可口，有些农家菜的甘甜食淡，闽北这边食物做得要辣一些，却不是太辣。所以很多旅客把“老干妈”也带来下饭了。
这边建筑自然不比厦门繁华，人来车往却也秩序井然，工艺品制作得尤其出色，且可以杀价，很容易换走你的货币。
不识人间真面目
武夷山绝不是凡人居住的地方，灵气弥散，云雾蒸腾，仙山碧溪，藏龙卧虎，一时多少豪杰、隐士、诗人、文豪、高人、道僧、狐妖涌上心头。古往今来，这山依如传说中幽美隔世、气宇不凡，又一时涌上盖世的寂寞，忧愁和冷美的身段。入山已不知人间烟火，岂能再留恋尘世浮华。
武夷山的山峰缠绕着洁白的雾气,如同朝圣者的头巾一般的纯净,武夷山的溪水清澈甘冽,没有人会在通天桥上犹豫，过了桥就是仙境，比传说还要旖旎的仙境。
我忘了自己在山里看了多久，这里空气非常湿润，又赶上了阴天，季节也正是旅游淡季，这山显得更幽、更灵，如梦一般，爬起山来不那么吃力，不知道自己爬了多久，看了多少山峰，尤物双乳峰巧夺天工，传说是王母娘娘的，玉女峰亭亭玉立、观之可亲。天姿绝色,独立溪畔,有人谓之含情顾盼。霸王峰顶天立地，恢宏大度,好比昆仑铜柱一般,果见王者威仪。
两峰隔山相望，自古仙凡难配，终得遗憾。爬上第一峰天游时，我已是汗流夹背，狼狈不堪。果是“爬”上山峰，方知好汉非常人，在天游峰休息了好长时间，传闻这山曾有山贼和义军，虽不得蜀道艰难，却也是一夫当关，万夫莫来。
我想古时仙道腾雾前定不是仙风道骨。疑是浑身精肉，硬汉皮囊，才经受得住在三十六峰间叱咤风云，采气调息，怪不得彭祖如此长寿。
我略显狼狈的爬上了天游，眺望仙山，武夷山脉。碧水丹山，却也一时豪情，志气难溢，挥洒汗水，想做诗一首，却不通古体，在天游之上，凡人也能叱咤自我，感悟人生。
山顶供奉彭祖的小庙二楼,上书几个大字:宋美龄舞厅旧址。想来这仙山名士云集，也就见怪不怪了。
下山时遇见了导游，又经过了老虎洞和云窝，这洞虽不见老虎，却也跑出了野猫。惊吓了游人，若是古时，这山真似有神兽出没，山峰怪异，有如雄鹰掌翅、卧狮守卫，也有睁一只眼闭一支眼的大象，偷看仙女洗澡。
中国之大，官场之黑暗，从来就不缺少孤傲的隐者与居所，走过云窝时我一阵无语，回想沿途洞穴里长满青苔的石桌与石凳，清凉而幽静，山花竞放，山草无语，云起云散，陈省是否曾在此坐看云起云散，思悟人生呢？
行至朱熹书院，天色已渐暗，仙师已随九曲去，空留塑像勉后人。这山空气依然清新，让人不觉疲乏，提神醒目，在这里办学又或者为学，必能事半功倍。
带着意尤未尽的兴致，我们还是结束了今天的行程，导游说明日还来，众人也都有此意。我们到了山下茶厂，有幸品到了武夷山岩茶红袍和名茶肉桂。这红袍是经过改良的第二代，原茶听说非常珍贵，年产只几两，天价惊人。
说白了是推销，茶人也很详细的讲解了很多茶知识，从红茶讲到了绿茶，又从绿茶讲到了乌龙茶，闽人擅长功夫茶，在仙山下一品功夫茶泡出的天物，导游想得的确周到，游客纷纷买茶，而我则一直喜欢在闽南喝到的苦甘露。
回到酒店后已经很疲惫，闽菜清淡，晚饭后习惯了吃夜宵，泡了面看着电视不知不觉就睡着了，第二天一早就匆忙起床冲凉，喝上一口铁观音，抖擞精神。期待再去一睹仙山。
今天要去武夷山拜佛拜仙，上山走的是另一条路。不时有爬不动的游人做着轿子上山，不禁佩服轿夫体力，为了爬上定命桥，众多游人在陡峭的山崖上挪移了半个小时，导游则不断在后面提醒“走路不看景，看景不走路。”
大部分时间还是在看景，游人都走得很慢，不知不觉已经走过了定命桥却忘了给自己二十一载的人生猜个定位，传说古时道人最爱到定命桥上给自己定个命，我想给自己定命的，终于还是自己。
沿途山洞里都有神仙和菩萨雕像，路边也有土地的雕塑，远远望去还能看到狐狸精居住的地方，那宅子门的确是很古很阴森的样子，却不知道从哪里可以爬到那边去，我们的旅程也没有安排这类景点，还有很多似有遗迹的地方，只能远远眺望荒芜人烟的建筑和废墟，显得更加神秘。
上午的旅程很短，拜别了神仙佛祖，我们到达了终点一线天，进入岩洞，岩顶裂开一罅，长约一百余米，宽不及一米，从右边的伏羲洞深身入内，可见一线天光如跨空碧虹，鬼斧神工令人叹为观止。导游交代须手脚并用，人人互助，侧身而过方能过洞，并传闻洞类有稀有的白蝙蝠。
我就这么一头雾水在洞里缓行，游人有说有笑，倒打扰了这份神秘，遗憾始终没有看到白蝙蝠，这洞的确狭窄，要是太肥胖或者有罗锅的人是过不去的，但也不似导游说的那般凶险，至少我觉得没公交车挤，呵呵，玩笑了。
离开一线天，我们在武夷山的武功就结束了，接下来的行程是墨客般的意境，也是精神彻底与人间脱轨的起点。
坐上竹排，在九曲溪中漂流，成不了仙人，也要过一次仙人瘾。
艄公热情而豪爽（当然是支付过小费后），沿路讲解。游客笑声阵阵。
所谓“舟行碧波上，人在画中游。”我想人间最美的山水画莫过于此，溪水这般碧绿清澈，我们犹如翡翠上的墨滴，乘着这般美玉流淌而下，心情也漂流而下，人间所有的烟花似乎都不再重要了。
山与溪交相辉映，人在画中游，伸手就可以触摸两岸的山壁，却是一番惊喜。两岸群山款款而立，处处可见石壁上的字刻，从九曲流淌而下，鸟翔鱼游，人与自然是这般和谐安宁。可以尽情想象两岸石峰的形状，有如天人晒布的峭壁，嵌入山石的猫头鹰脸，烤糊的汉堡，羞涩的神龟，皇帝的大印……艄公不时奋力撑篙，嵌入岸石上深深的石洞，九曲溪艄公的辛劳，无数点在。
溪处最深有二十多米，肉眼不可见底，拍摄《西游记》小白龙出水的地方溪水也很深。
忽然想要一壶酒，醉在画中漂流而去，想来溪水早是酒泉，已然沉醉，不识人间真面目。
两岸的峭壁能看到悬棺，虽已破败散乱，却是精绝。让人不仅联想，还有一些可以上岸的景点，艄公说九曲是景区，深山处住着不少野兽，有时野猪会跑到这边，在两岸观看游人。一些悠久的石门隐藏在山的植被间，艄公说那是古代山寨的大门。
不经意间，已经漂过了天游，霸王和玉女峰，九曲是天人神居的地方，却也是不可奢求的休闲。
穿过灌木遮蔽的河道，是如此莫名的伤感，但愿来生化作九曲溪中的一尾鱼，以溪为伴，在仙溪里恒久的停留……
“凡人的世界烦人。”我在醒着的时候做了一个梦，直到被游人的抱怨声吵醒，我才笑了。
天人神居的地方，却也是不可奢求的休闲。
这样的一个概念，直到睡在颠簸的火车里，我想了很久。
再回厦门
“你们离开厦门，这边整整哭了两天。”酱油依旧，朝窗外望去，海已经涨潮，天蓝色的海水，自由翱翔的海鸥，宜人的气候，整洁繁华的城市，能看到对岸郑成功的雕像，而我们正要到鼓浪屿做客，厦门依旧那么美。
行程一直没有安排厦大，我只是自己到那边拍照片，走马观花似的看了一部分校园，绿化非常规范，景色也很优美。
音乐之岛
做船到鼓浪屿，像是乘巴士一站的距离，这是一个很美的小海岛，面积仅１.８４平方公里，岛上常住居民两万人，实际上要更少一些，岛上只有两辆自行车，居民出行都是步行，游人可以乘坐电瓶车游览全岛。
鼓浪屿被称作音乐之岛是有些历史的，小岛本是被多国所占的租界，洋人在这里建使馆，修教堂，也把各国文化带了过来，岛上有近６００架钢琴，两个钢琴博物馆，这里也是音乐家的摇篮，出过多位中外乐坛有名的中国钢琴家，声乐家，指挥家和歌唱家。
岛上的欧洲建筑风格近似，多而密度集中，有的人家大门就是有些历史的建筑，基督教堂也容易找到，圣母玛利亚的雕像做得很像观音菩萨，放在小石山里，中西合璧，别有一番趣味。
沿路小道上还能看到各国大使馆遗址和众多欧式建筑，旁边有长成林的榕树，墙壁是欧洲风格的，连路灯也一一搭配，整个建筑群就如一个小王国。
岛上的居民似乎很富裕的样子，很多人家都有别墅，庭院，有的人家还有自己的游泳池。看来生活质量也要迈入欧款了。
不知不觉走到了海滩，静静的看海，沙滩上写满了幸福的文字，温暖的海浪抚摸着沙滩，只觉少许孤独，却又刹那感到一种幸福，又想起了海子，“从明天起，做一个幸福的人……陌生的朋友，我也祝福你，我只愿面朝大海，春暖花开。”
还有什么乐章比海浪更自由吗？还有什么眼泪比大海更豁达吗？还有什么遐想比海风更有天赋吗？忍不住即兴写诗：
从厦门到鼓浪屿
是大海最幸福的距离
坐在鼓浪屿看厦门
是温暖的乐章
摩挲着再摩挲一些
总要摩挲着诗句
像沙滩再柔软一些
我就能躺在最幸福的日记中
海没有给我故事
我想给海一个故事
在最博爱的沙滩上
预感大海的降临
来到钢琴博物馆的时候，不巧遇上无人讲解，我只能对着一架黑墨色三烛台百多年历史的德国钢琴发了一会呆，又看了看墙壁上的油画，大多是些熟悉的音乐家面孔。
鄙人不懂钢琴，也就不敢胡乱发言，但喜欢那些不浮华看上去很沉默的钢琴外形，显得高贵、浑厚。每架钢琴都有名字，如果要挑一架演奏，我想这里的钢琴都是无价之宝。
展馆里始终响着一些钢琴曲子，不是华尔兹，是非常安静的那种，连人也很安静。
漫步在岛屿角落的小道上，悦耳的钢琴声，悠扬的小提琴声，海浪声，浪漫的植被，让人流连忘返。
白鹭女神
白鹭鸟是厦门市的市鸟，遗憾一直没有见到活的白鹭鸟，只能看雕塑，听说很多城市都有白鹭公园，厦门的白鹭公园特色是那个巨大的白鹭女神雕塑了，她是鹭岛的象征是厦门城市雕塑中的精品。白鹭女神身姿优美、娴静地跪坐在一块巨岩上梳理长发，肩上还停着一只小白鹭，游人都在此驻足拍照留念。
女神的背后是蔚蓝的城市，繁华，休闲，干净。
晚安厦门 早安厦门
酒店房间的窗口是全封闭半落地式，这样每天晚上都可以眺望繁华的城市夜景，又在不知不觉中睡去。而早晨用曙光做闹钟，喝着铁观音，看雾中的海城。
又见寺庙
泉州开元寺早有耳闻，但一听又去寺庙，游客都在抱怨，酱油也笑了，福建确是佛文化胜地。
开元寺座落在以种植刺桐树而得名气刺桐城泉州市内的西街。
在车上闷闷不乐，到达泉州后闷闷不乐下车，不想入寺后大吃一惊，这寺庙却与众不同，有些年代，寺院占了好大一块地皮，具体了解后是７８０００平方米。
好个古刹，始建于唐武则天垂拱二年，原名“莲花寺”，开元二十六年改名开元寺。寺院类应有很多文物，坚固的双塔不知矗立了多少岁月，泉州石雕确精致高超，对峙的双塔已然呈现浑厚宏伟的烟灰色，巍然屹立，完好无缺，唐代名僧匡护，五代僧人弘则，宋代释行昭和近代弘一法师等，都曾在此寺为僧，唐、宋时代的印度、西域僧人也曾在此寺居住。
入天王殿，殿内两侧有天王坐像各一尊，怒目挺腰，神态威武。殿后有拜亭，为古代泉州地方官吏每年逢岁时节日朝拜皇帝牌位的地方。亭后是一片宽敞的大石庭，称为拜庭。庭中长廊环绕，古榕参天，在绿荫下列置有枕头以后历代的小石塔、石经幢和焚帛炉等10余座。拜庭尽头是大雄宝殿，为寺内的主体建筑，相传在建殿之初常有“紫云盖地”之瑞，故又称紫云大殿，因全殿原有立柱100根，又俗称百柱殿。殿内有泥塑佛像34尊，其中以正面佛坛的释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛，东方阿众佛、南方宝生佛、北方成就佛五尊为最大，均高约6米，神态慈祥，衣褶清晰，雕塑精美。这五尊佛称为五方佛。斗拱间附刻的24尊美丽飞天伎乐，圆唇裸胸，身长翅膀，双手或持乐器，或捧文房四宝，轻歌曼舞。这些雕刻为国内其他寺院建筑所少见。殿前月台须弥座的72幅人面狮身浮雕和殿后刻有斯里兰卡、印度等地神话故事的两根婆罗门教石柱，以及殿内一座为郑成功之父郑芝龙，在明代崇祯年间捐款铸造的铁香炉等文物，都极为珍贵。
宝殿的后面是甘露戒坛，为佛教徒受戒的地方。坛分五层，最高层以有木雕卢舍那佛像，高1.8米。其他还有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手千眼观音等，刻工均甚精美。过戒坛便是藏经阁，寺的东面还有准提禅林，俗称小开元寺。寺内供奉释加牟尼佛像，高3.4米。广场上有一麒麟壁，面上镶嵌琉璃釉浮雕的人物、花鸟、虫兽，制作于清代乾隆年间。在大雄宝殿西廊还有桑莲古迹，一株形似龙蟠的千年桑树，相传建寺之前这株桑树曾开过莲花，至今仍然枝叶茂盛。
在寺里看了一个多小时，最为遗憾的还是不能入塔观看，据说西塔四层有孙悟空的浮雕，身穿直裰，头戴金箍，挂念珠，腰悬佛经。据说这生动形象是来自印度叙事诗《罗摩衍那》中能腾云驾雾的那只猴子，佛教东传它也随着来到了我国的泉州。
去集美学村
庞大的千年古刹还没有细细揣摩，酱油就开始催促着上车了，下一站是伟人的陵墓，也是伟大的见证。
集美学村是在陈嘉庚先生亲自指导下创立的，学村建筑融中西风格为一炉，成为集美的一个象征，
集美学村类学校众多，在集美中学道南楼前，长８００米、宽３００米的龙舟池，七座式样各异的亭台水榭，屹立在龙舟池畔，龙脊凤檐，雕梁画栋。朱绕翠环，这是陈嘉庚先生亲自设计修造的。每年端午节，这里金鼓齐鸣，南曲悠扬，波光水影，人声鼎沸。陈嘉庚先生十分敬重爱国诗人屈原，痛恨“东亚病夫”的耻辱称号，主张国人要强身健体，报效祖国，他生前曾多次主持龙舟赛会。
陈嘉庚先生生前还亲自建了鳌园,逝世后,在其故居设置纪念馆,并兴建归来园,建立铜象,陈嘉庚先生陵墓也设于鳌园中。
陈嘉庚先生的陵墓是先生身前自己出钱填海修建，先生说不能占了百姓的地。
鳌园分门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚先生陵墓三个部分。进入园内就是一条长50米的门廊，两厢墙上镌刻着40幅古今历史人物的青石浮雕，立体化连环雕像，许多人物千姿百态，形象生动。且能雕出喜、怒、衰、乐的各种表情，漫卷的红旗，薄如纸片，高举的干戈，细如笔箸，巧夺天工。
集美解放纪念碑，位于园的中央。碑高28米，雄伟高耸，用花岗岩建成，碑身正面是鎏金的毛泽东手书：“集美解放纪念碑”七个大字，背面是陈嘉庚先生亲手撰写的碑文，计284字。碑座四层，第三层八级，第四层三级，象征八年抗战和三年解放战争。碑座石栏，刻着各种珍禽怪兽和奇花异草。碑座正面是第一届全国政协会议，党和国家领导人合影的浮雕。
纪念碑南面，有一道屏风式石墙与陈嘉庚先生陵墓分开。石墙北面是日常生活的各种活动浮雕，南面是“博物观”。
屏风石墙南面是陈嘉庚先生的陵墓，墓盖用磨光的13块青斗石拼镶而成寿龟形，墓栏屏风内壁有15幅陈嘉庚先生传记浮雕，陵墓前是一座长方形拜亭。
鳌园石刻精粹，琳琅满目，其中还有精致的影雕，汇集闽南石刻精华。
古代最聪明的人
如果说现在最聪明的人是爱因斯坦，那古代该是中国的老子了（当然我喜欢老庄哲学，对法家道家多有偏爱），这位伟大哲学家的道德经流芳后世，太上老君家喻户晓，中国本土宗教主张修身养性，云游四方，这挥洒的风度倒和闽人的生活习惯很像。
老子一出生就是老头模样了，留下千年怪谈（其实现在有一种老化病也是很小就老了。）。由于耳朵很大，故名李耳。老子又叫老聃。字伯阳，春秋时期陈国人,出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史(相当现今的图书馆馆长)。后因为周朝发生叛乱时,大量典籍被带到楚国,而被免职。随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。
老子的“无为而治”。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡无为而治。
他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。
其实老子也是一位追求个性解放的伟大哲学家，古往今来，中国的老庄乃至国外的尼采、萨特，哪一位不是个性强烈，主张疯狂，而又深深激活着人类思维格局的局限，潜涵着强大的创造力，只是这些人都个性太强烈，活着时不免遭受议论谴责。
想了这么久的老子，终于站在了泉州清源山老君岩面前，老君造型生动、刻工精巧，身披道袍席地而坐，左足上屈作蹲状，右足前伸平放屈至前身，左手依膝平放，右手凭几，食指与小指微前倾，似能弹物，面额丰润圆亮，两眼深邃，双耳垂肩，脸含笑容，长髯飘动，四面神山碧泉，好一块充满神韵的地方。
清源山又名北山、泉山、齐云山，为泉州城北屏障，海拔498公尺，面积62平方公里，“清源之奇以石，清源之灵以泉”。元人赞誉“闽海蓬莱第一山”。历代文士、武将、高僧、权贵游山，留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明将俞大猷的“君恩山重”，现代高僧泓一法师遗墨“悲欣交集”，备受景仰。
老君岩道德经石刻前更有一位奇人，用手掌做画，用游客姓名写诗，一诗一画，奇画兴笔，不在文联工作实在是有点可惜，倒也能赚到不少游客的银子，赖艺出才，倒也是一份洒脱自由的工作，小生好不羡慕。
其它工艺家也很绝，有用微笔在小瓶子内侧写字的工艺家，那字写得工整标志，像事先在瓶子里写好的。我又想起福建的手工影雕和高超的石刻手艺，不是一朝一夕就能练成的。
遥望着琳琅的夜晚
“厦门人是水做的，特别容易相处。”
“你也很温和啊。”
“我手小，只能戴在大拇指上。”
我们都笑了，女孩始终没有猜中我是哪的人，然后我买走了她一个戒指，这是中山路上我很难忘记的两个厦门女孩，似乎是第一次出来卖东西，推着小车，依然学生的打扮，可爱、时尚、开朗、美丽。
厦门的中山路是半步行街的样式，色彩斑斓的广告牌，河流般的行人，琳琅满目的商店，浓烈商业气息拂面而来，目不暇接，怦然心动。中山路是这座矗立在海上花园城市最繁华的街道，是厦门人和游客最理想的购物天堂。你又不能不惊诧，这里没喧嚣的车声，没有纷扬的灰尘。中山路是那么华贵，又那么敦厚；是那么雍容，又是那么娴静，到处洋溢着现代都市，又弥漫着相当古典传统的氛围。
从华联商厦到巴黎春天，眼镜店、精品屋、百货商场、茶行、古董店、钻石城、化妆品总汇、皮鞋店、香水城、钟表店、专卖店、音像店……云集名牌，博览时尚，花生汤、肯德基、印度飞饼、日本寿司、韩国烧烤……都在这条路占有一席之地。
一公里长的街道，逛到意犹未尽，逛到口袋空空而双手负担，会把打车回酒店的钱在不经意间花光，中山街的魅力，从传统到华贵，从饱满到繁华，霓虹川流不息，牌坊层层叠起，厦门人独有的经商才能和友善，逛完中山街就会了解。
如果我是一个厦门人，我也会爱上这条路，就如昆明人爱南屏街和金马碧鸡坊，这里是城市文明的象征，有时候一条街道一个建筑就能让一个城市的人充满优越感和自豪感，我在想，什么时候我们中国人也能像美国人一样人人带着天生自豪的民族优越感，这时恰听到了屠洪刚的《精忠报国》。好一句“堂堂中国要让四方来贺。”走在轮渡港口眺望着逐渐模糊的中山路，我又做了一个梦，一个属于未来，属于我们８０人的梦。
关于红楼
“红楼的外观很普通，里面都被拆除了。”
“为什么拆了呢？”
“本来想做教育基地，谁知道起了反作用。”
全车人都笑了。
“红楼旁边的三栋白楼，是他的马仔居住的。”
很多游客并不知道陈嘉庚，却知道赖昌新，很多人把他视为英雄，并口无遮拦要向他学习，想来有些可笑，现实却也很悲哀，不谈也罢。
恋恋不舍的机场
过了安检以后，我一次次回头，想再看美丽的水城一眼，厦门是水做的，厦门人也是水做的。连厦门的云彩，也是浩瀚的汪洋。
云端的终章
我可以遐想更多的随笔，不必再为没写完的小说烦恼，不时看看云，一种曾经有过的遐想。
国航的空姐蛮漂亮的，像厦门的云海。
