| 破阵子 |
2023-05-02 18:13 |
屈铁钢：《论流氓文学》
一
有句流行话叫＂流氓不可怕，就怕流氓有文化＂。诗人一旦染上了流氓意识，就会玩世不菾，无底线，无原则。如北岛＂古老敌意论＂，伊沙＂一泡尿论＂，海子＂倾心死亡论＂。这些人看似文质彬彬，儒雅模样，实则对故国乡村父老乡亲胸怀仇视与愤懑，崇尚西方，这种人受到国家照顾，却从不畏威怀德，感恩怀愧，北岛的詩是影射文学，假托晦涩去含沙射影，指桑骂槐。一方面受益，一方面掀桌。余秀华诗《睡你》说什么＇＂枪林弹雨＂屠杀野生动物＂云云，是无中生有，恶意诽谤。吃着锅又砸锅，某些诗人为了火起来，为了点击率，肆意妄为，肆无忌惮，端坐在太平岁冃，却欲搅乱天下。一旦染上了流氓习气，诗人如泼妇骂街，泼皮撒泼。
二
＂下半身＂对中国妇女极尽诬蔑诽谤，野蛮粗鲁，令人发指。其诗《一把好乳》连个小女孩也不放过。在沈浩波笔下，中国妇女奇丑，爱钱，好淫。不过是玩物，厌物，废物。沈浩波对中国妇女的刻毒，阴损的浇脏泼秽，有违人的道德，良知。是封建法西斯敌视妇女的恶青攻击。其诗《上海是个婊子》更是发泄对上海无端的仇视！上海是个大都会，艺术之都，英雄城市。上海人聪慧，文雅，勤奋是尽人皆知的，是一个商都会，亦是个大工业城市，大航空港，大出海囗，決不是淫糜之地，醉生梦死的消魂窟与花街柳巷。其诗《病房一曰》更是夸大其辞，肆意放大个例，渲柒平民的苦难，以此作口实，达到否定国家体制的肮脏目的。如此颠倒黑白，竞被不少人叫好，一个泼皮，招搖过市，竞嬴得满堂轰响。
三
徐乡愁用种种恶毒的语言来讪谤国家与打工人。把打工人贬成苦哈哈，惨兮兮的逆来顺受的愚氓，把国家体制描绘戍横征暴敛，腐化奢侈的群体。完全否认人民的幸福感，认同感，归属感。无端挑起阶层撕裂，族群对立。其诗《泼粪节》公开露骨厌恶中华民族到了歇斯底里，如此病态，穷凶极恶，必遭报应。把在共产党领导下的中国描成一团凄黑，民不聊生，痛苦万状。这么阴损，意欲何为呢？屎尿体首首都是诬陷，裁赃，事实上，当今社会国泰民安，一片祥和，是历史上最好的一个时期。什么是流氓文学？屎尿体即是！无底线，无教养谩骂，迎合阴暗心理，是一种鬼魅。这种把天下视同寇仇，毁之而后快，是一种深入骨髄的见不得好的畸形变态，令人奇怪的是，居然不少人为之评功摆好，诚然，不少麻烦困感我们，总会不断产生问题。令领导阶层头疼的如天价房，天价医疗费用，教育成本太高，彩礼等事情，一时半会难以解决，有愈演愈烈的趋势，但相信经过群策群力，是可以逐步解决的。共产党领导能力是毌庸置疑的，人民并非愚不可及，岂可妄自菲薄，颓唐消沉呢？
四
存在于人之间的隐匿沉睡的流氓意识，不到时候是不会发作的，一般情况也难以察觉。在郁郁不得志时，在利己主义膨胀之时，这种意识苏醒并爆发。这就是无底线，无原则，无尺度的胡搅蛮缠，偷奸耍滑。如乞丐受恵怨恨施恵人，如非洲黑人解放后残忍对待白人解放黑奴者，这种表现在流氓无产者十分露骨。流氓文学就是见不得好，自己混不好，别人也勿混好。非议一切，否定一切，不管三七二十一，搞乱道德与秩序，好象大家都欠了他似的，当着和尚骂秃子，打着红旗反红旗，无所不用其极，徐乡愁屎尿体就是这种意识典型例子。由于言论氛围的宽松与包容，极少市井混混就借用分行文字，发泄对社会，现行体制与国家与同胞之不满，用语凶戾，歹毒。如死亡体，下半身，屎尿体，脑瘫体都是泼皮撒泼，流氓粗口，这些人毫不隐讳，毫无根据，百无禁忌，肆无忌惮攻击现存国家体制，对于流氓文学，是批评不得的，一旦批评，各顶大帽子扣来，如上纲上线，文革打压等，可以允许浇脏泼秽，一旦清脏去秽，就不允许了，真是混伥逻辑！
五
流泯有个特点，是欺软怕硬，为非作歹，趋炎付势。为了达到目的可以不择手段，无底线，无原则，不问是非，不论曲直，是非常现实的，朝秦暮楚，翻云复雨，有奶便是娘。汉奸，恨国党多是此类人。只有个人利益压倒一切，把祖国家乡同胞视为虫豸，无足轻重。卑贱时，装穷卖惨，一旦高升，咳五咳六，盛气淩人。如路霸，街霸，泼皮，无赖，这是社会的寄生体，是割了又长的国家的肿瘤。各类帮会，各类邪教，即是流氓的箘集地，聚合体。流氓文人制造的流氓文学是反人类，反社会的，是天鹅绒革命，玫瑰花革命，阿拉伯之春前奏曲，是妖言惑众，切不可等闲视之。但泥鳅掀不起大浪，五光十色的肥皂泡炸了，也不可能动摇摩天大楼。（全文完）
屈铁钢发表于 中诗论坛›中国诗歌›诗歌评论› 2023-04-27
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了解一下，谢楼主分享。